尊龙凯时 - 人生就是搏!

　　人的全面发展既包含物质层面的丰富◈ღღ，也包含精神层面的超越◈ღღ，而精神层面的发展相较于物质层面的发展是更高层次的发展◈ღღ。精神层面的发展更能反映人的发展程度◈ღღ，因为精神生产作为人独有的活动直接彰显着人的本质力量◈ღღ，同时精神生活能够更加全面地体现人民生活体验的丰富程度◈ღღ，表现整个社会发展的价值趋向与发展态势◈ღღ。人民精神生活共同富裕◈ღღ，本质上是实现人的自由全面发展的阶段性目标◈ღღ。获得感◈ღღ、幸福感◈ღღ、安全感三者共同构成人民精神生活的层次结构◈ღღ，其中安全感是基础层次◈ღღ，获得感是中间层次◈ღღ，幸福感是最高层次◈ღღ，安全感与获得感突出精神生活的整体性与共同性◈ღღ，幸福感则更强调差异性与个体感受◈ღღ。（选自《人民论坛》2025年第20期）

　　韩喜平◈ღღ，吉林大学党委副书记◈ღღ，中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家◈ღღ。主编《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》《马克思主义经典著作选读》《马克思主义发展史》等教材近10部◈ღღ，著有学术著作10余部◈ღღ。

　　《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出◈ღღ：“坚持尽力而为午夜女豹◈ღღ、量力而行◈ღღ，加强普惠性◈ღღ、基础性◈ღღ、兜底性民生建设◈ღღ，解决好人民群众急难愁盼问题◈ღღ。”2025年7月28日◈ღღ，《育儿补贴制度实施方案》（以下简称“育儿补贴方案”）公布◈ღღ，8月24日◈ღღ，国家卫生健康委办公厅◈ღღ、财政部办公厅联合印发《育儿补贴制度管理规范（试行）》◈ღღ。这是我国首次发布并实施全国性的统一育儿补贴政策◈ღღ。“育儿补贴方案”规定自2025年1月1日起◈ღღ，对符合法律法规规定生育或收养的3周岁以下婴幼儿◈ღღ，包括3周岁以下的孤儿◈ღღ、事实无人抚养的婴幼儿◈ღღ，不分城乡◈ღღ、民族◈ღღ、区域发放补贴◈ღღ，至其年满3周岁◈ღღ，国家补贴标准为每孩每年3600元◈ღღ。中央财政自2025年起设立共同财政事权转移支付项目“育儿补贴补助资金”午夜女豹◈ღღ，对发放国家基础标准育儿补贴所需资金◈ღღ，按比例对东部◈ღღ、中部◈ღღ、西部地区予以补助◈ღღ。

　　《育儿补贴制度实施方案》既着眼于国家长远发展◈ღღ，又面向社会公平正义◈ღღ，还赋能家庭建设和个体成长◈ღღ。这是积极应对少子化◈ღღ、回应育儿需求的关键举措◈ღღ，通过投资于人彰显中国人口发展战略转向◈ღღ，对完善生育支持政策体系◈ღღ、建设生育友好型社会◈ღღ、实现人口高质量发展具有重大意义◈ღღ。（选自《人民论坛》2025年第20期）

　　王卓◈ღღ，四川大学公共管理学院社会学系教授◈ღღ、博导◈ღღ。主要研究领域为社会政策尊龙凯时人生就是搏◈ღღ、基层治理◈ღღ、社会发展等◈ღღ。主要著作有《中国贫困人口研究》《公民社会与农村社区治理》等◈ღღ。

　　通过构建老年友好型旅游生态◈ღღ，不仅能有效释放银发消费潜力◈ღღ，也有助于实现老年人“老有所养◈ღღ、老有所乐◈ღღ、老有所为”的美好生活愿景◈ღღ。当前◈ღღ，我国银发群体已成为文旅消费的重要力量◈ღღ。据中国旅游研究院发布的数据◈ღღ，2023年我国60岁及以上的银发旅游者人数已经达到11.6亿人次◈ღღ，在国内旅游总人次中占比高达20.6%午夜女豹◈ღღ。“60后”群体步入老年阶段◈ღღ，相较传统银发人群◈ღღ，其呈现显著比较优势◈ღღ：拥有更稳固的经济基础◈ღღ、高净值资产储备及制度化的养老金保障◈ღღ。此外◈ღღ，养老金支付能力的持续强化◈ღღ，也为银发旅游消费扩张提供核心经济支撑◈ღღ。

　　银发人群旅游行为呈现出显著的新特征与新趋势◈ღღ，其旅游需求从传统观光向深度体验◈ღღ、康养旅居转变◈ღღ，更注重健康◈ღღ、文化与社会参与◈ღღ。与此同时◈ღღ，旅游消费呈现出数字化◈ღღ、圈层化特征◈ღღ，银发人群积极使用线上平台获取信息◈ღღ、完成预订◈ღღ，并通过社交网络分享旅行体验◈ღღ，形成兴趣驱动的垂直市场◈ღღ。为推动该市场高质量发展◈ღღ，需从多方面系统推进◈ღღ：注重旅游产品与服务适老化改造◈ღღ、创新银发旅游产品◈ღღ、拓宽银发旅游产品宣传渠道◈ღღ、健全相关专业人才培育机制◈ღღ、优化银发旅游数字化服务流程◈ღღ，为银发人群出游提供更好服务更优体验◈ღღ。（选自《人民论坛》2025年第20期）

　　姚延波◈ღღ，南开大学旅游与服务学院教授◈ღღ、博导尊龙凯时人生就是搏◈ღღ。主要研究方向为旅游产业经济◈ღღ、老年旅游◈ღღ、康养旅游◈ღღ。在国内外学术期刊上刊发多篇学术研究成果◈ღღ，出版教材5本◈ღღ，译著多部◈ღღ。

　　当前◈ღღ，随着我国乡村全面振兴的深入推进和数字技术的快速发展午夜女豹◈ღღ，一种新的社会现象正悄然兴起◈ღღ：数字游民回流乡村◈ღღ。数字游民回流乡村◈ღღ，不仅是个人职业发展的选择◈ღღ，而且是国家政策引领下城乡融合发展的重要体现◈ღღ。这一现象的背后◈ღღ，折射出我国乡村振兴战略的深入推进和数字乡村建设的显著成效◈ღღ。同时◈ღღ，数字游民的回流为乡村发展注入新活力◈ღღ。他们利用数字技术远程工作◈ღღ，推动乡村的数字化转型◈ღღ，优化乡村的人力资源结构◈ღღ，为乡村全面振兴提供有力支持◈ღღ。

　　数字游民群体普遍具有较高的数字素养与深厚的专业知识◈ღღ，敢于冒险午夜女豹◈ღღ、勇于挑战◈ღღ，比较年轻且具有良好的经济基础◈ღღ，且倾向于扎根基层◈ღღ。从本质上看◈ღღ，数字游民是依托数字技术◈ღღ、突破时间与空间限制◈ღღ、实现工作与生活有机融合◈ღღ，他们选择回归乡村的动力◈ღღ，源于国家乡村振兴战略的引领◈ღღ、乡村公共基础设施的日益完备◈ღღ、乡村产业振兴带来的机遇◈ღღ，以及乡村治理水平的不断提升◈ღღ。数字游民助力乡村全面振兴的主要路径有◈ღღ：推动乡村产业向多样化和数字化转型◈ღღ，带动乡村人才培养◈ღღ，促进乡村文化的挖掘◈ღღ、开发与利用◈ღღ，助力乡村数字化转型◈ღღ，发展农业新质生产力◈ღღ。（选自《人民论坛》2025年第20期）

　　王轶◈ღღ，首都经济贸易大学教授◈ღღ、博导午夜女豹◈ღღ，劳动经济学院乡村振兴研究院院长◈ღღ。主要研究领域为农业经济◈ღღ、劳动经济◈ღღ、乡村全面振兴等◈ღღ。在国内外期刊发表文章近80篇◈ღღ。

　　服饰最早的功能是避寒与遮羞◈ღღ，如《释名·释衣服》所云◈ღღ：“凡服◈ღღ，上曰衣尊龙凯时人生就是搏◈ღღ。衣◈ღღ，依也◈ღღ，人所依以庇寒暑也◈ღღ。下曰裳◈ღღ。裳◈ღღ，障也◈ღღ，所以自障蔽也◈ღღ。”随着人类社会的发展◈ღღ，服饰被赋予更多象征意义◈ღღ。《周易》◈ღღ：“黄帝◈ღღ、尧◈ღღ、舜垂衣裳而天下治◈ღღ，盖取诸乾坤◈ღღ。”《旧唐书》◈ღღ：“昔黄帝造车服◈ღღ，为之屏蔽◈ღღ，上古简俭◈ღღ，未立等威◈ღღ。而三◈ღღ、五之君◈ღღ，不相沿习◈ღღ，乃改正朔◈ღღ，易服色◈ღღ，车有舆辂之别◈ღღ，服有裘冕之差◈ღღ，文之以染缋◈ღღ，饰之以絺绣◈ღღ，华虫象物◈ღღ，龙火分形午夜女豹◈ღღ，于是典章兴矣◈ღღ。”

　　中国历史上许多官员都是通过科举考试走上仕途◈ღღ。因此◈ღღ，官员呈现出两种气质◈ღღ，一种是官员的气质◈ღღ，一种是文人的气质◈ღღ。官员的气质◈ღღ，部分通过官服上的颜色◈ღღ、花纹尊龙凯时人生就是搏◈ღღ、配饰逐渐塑造而成◈ღღ；文人气质◈ღღ，部分通过私服的样式◈ღღ、颜色◈ღღ、质地◈ღღ、纹样◈ღღ、配饰来呈现◈ღღ。前者◈ღღ，我们称之公服◈ღღ，蕴含着官僚威仪◈ღღ；后者称之私服◈ღღ，呈现出士人雅趣◈ღღ。服饰中蕴含的官僚威仪与士人雅趣◈ღღ，可以映射出中国古代的制度文化◈ღღ、美学文化等◈ღღ，是历史的缩影◈ღღ。（选自《人民论坛》2025年第20期）

　　郭海文午夜女豹◈ღღ，陕西师范大学历史文化学院教授◈ღღ、博导◈ღღ。主要从事文献学◈ღღ、妇女史的教学研究工作尊龙凯时人生就是搏◈ღღ。在《武汉大学学报》《南开学报》发表多篇论文◈ღღ。数智健康◈ღღ，尊龙凯时人生就是博◈ღღ，Z6尊龙凯时◈ღღ，